一、选择题Ⅰ

1马克思主义揭示人的本质的出发点是()

A.人的自身需要B.人类的共同利益C.人的社会关系D.人的自然属性

2萨特认为人的本质只有与他人和社会隔离起来才能显现。这种观点是()

A.抽象的人性论B.形而上学的机械论

C.夸大主观意识的唯心论D.相对主义的诡辩论

3人的价值是价值关系的特殊形式，这意味着这种价值关系的客体是()

A.一种特殊的物B.人的有用性C.人的实践活动D.人的工具性

4资产阶级人性论的主要特点是()

A.重视人的自由B.脱离人的社会关系来考察人

C.肯定人的价值D.主张发展人的个性

5历史唯物主义认为人的价值在于()

A.个人的自我创造和自我实现B.个人的自我选择和自由发展

C.个人主体性的增强和摆脱社会的制约D.个人对社会的贡献和社会对个人的尊重

6人的价值中的基本关系是()

A.反映和创造的关系B.为己和为他的关系C.主观和客观的关系D.工具和目的的关系

7下列关于人性的观点，属于正确的观点是()

A.人性善B.人性恶C.人性有善有恶D.人性是在社会实践中形成的

8资产阶级人性论最根本的缺陷是从()

A.现实的人出发B.个人出发C.抽象的人出发D.人的自由出发

9人的最根本的特性是人的()

A.自然属性B.社会属性C.自由的属性D.意识特性

10人在价值关系中()

A.只能是价值主体B.只能是价值客体

C.只能是价值的享受者D.既可能是价值主体，又可能是价值客体

二、选择题Ⅱ

11在人的属性问题上，唯物史观认为()

A.社会属性是人的本质属性B.社会属性制约着人的自然属性

C.思维属性可以归结于社会属性D.自然属性是社会属性得以存在的前提

12在人性问题上，以下观点属于先验论的有()

A.人生而自由B.人性善C.人性恶D.人的本性是天赋的

13关于社会发展与以人为本的理解正确的是()

A.人是社会发展的本质B.人是社会发展的目的

C.以人为本是发展的灵魂D.经济增长、社会进步是社会发展的手段

新增考点:社会发展与以人为本。

14从个人和社会统一的观点出发，人的自我价值在于通过自己的活动()

A.把自己仅仅当做目的而绝不作为手段B.实现不受任何制约的自由选择

C.在对社会奉献中实现自我需要的满足D.满足社会和自我多方面的需要

三、分析题

15试分析这一观点："人是目的，而不是手段。"

16请阅读下列材料：

材料1公元2003年的春天，当全党和全国人民深入学习贯彻"三个代表"重要思想和十六大精神的时候，一场突如其来的灾害降临到我们的头上，一场没有硝烟的战争又一次考验和锤炼着中华民族的民族意志和民族精神。这就是抗击非典的斗争。在党中央和国务院的坚强领导下，万众一心、众志成城的无形长城迅速筑起：领导干部临危不惧，深入一线;共产党员迎难而上，冲锋在前;白衣战士日夜奋战，视死如归;科技人员携手共进，并肩战斗;祖国大地，一方有难，八方支援。事实给我们一个深刻的启示：危难之中见精神。事实给世人一个鲜明的昭示：我们的党和国家、我们的民族和人民是任何危难都压不倒的。

--摘自"人民日报"2003年5月15日"危难之中见精神"

材料2中华民族是一个有着悠久历史的伟大民族，历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。中国人民不仅从来不在侵略者面前低头，从来不在自然灾害面前退却，而且还在同各种敌人和困难进行百折不挠的斗争中造就了威力无比的民族精神，历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼更坚强。越是遇到危难，这种精神越发放射出耀眼夺目的光芒。"岁寒，然后知松柏之后雕也"、"疾风知劲草"、"千磨万击还坚劲，任尔东西南北风"、"时穷节乃见，一一垂丹青"等，就是对危难之中见精神的写照和赞美。

--资料来源同上

材料3用马克思主义武装起来的、以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党，是在我们祖国和民族的危难中诞生，在团结和带领广大人民进行艰苦卓绝的奋斗中成长壮大、不断从胜利走向胜利的。我们党聚集了千千万万中华民族的优秀儿女，在长期的斗争实践中，以"沧海横流，方显英雄本色"的大无畏气慨，排除万难，一往无前，谱写一曲又一曲惊天动地的壮歌，诠释着危难之中见精神的深刻内涵。井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、"两弹一星"精神、"抗洪"精神等，就是民族精神不断与时俱进的具体体现。

--资料来源同上

请回答：

(1)依据材料1，从认识论上分析说明危难之中见精神。

(2)依据材料2，从价值观上分析说明危难之中见精神。

(3)依据材料3，用物质和意识的辩证关系说明抗击非典的伟大精神必将转化为巨大的物质力量。

17怎样理解人的社会性?评"趋利避害"是人的本性的观点。

◆答案与解析◆

一、选择题Ⅰ

1.【答案】C

【考点】本题考查马克思主义揭示人的本质的出发点。

【解析】马克思是从人的社会属性、从社会关系、社会的劳动实践出发揭示人的本质的，他指出："人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和"。A项：人的自身需要、自然属性只是人的劳动实践的前提条件、生理条件。

2.【答案】A

【考点】本题考查抽象人性论观点。

【解析】抽象人性论将人性抽象、孤立起来，即脱离社会或人的生理基础和前提来谈论人性问题。

3.【答案】C

【考点】本题考查人的价值关系的客体。

【解析】人的价值关系的主体是人，而客体则应是实践活动，因为人的价值是创造价值的价值，人们只有在实践活动中才能获得自己的规定和自身的价值;人的价值是作为客体的人对于自身、他人或社会的有用性，这种有用性以人的劳动创造为内在根据。人的工具性只是人的社会价值方面，人的价值还包括个人价值这方面，所以D不全面。

4.【答案】B

【考点】本题考查资产阶级人性论的主要特点。

【解析】资产阶级人性论以个体人的自由、价值、个性等为谈论对象，概括其主要特点就是脱离社会关系来考察人。其他选项与B选项是总分的关系。

5.【答案】D

【考点】本题考查历史唯物主义人的价值观。

【解析】历史唯物主义认为人的价值包括个人价值和社会价值这两个方面。人的社会价值就是发挥自身的主体性，以自身的活动去满足他人和社会的需求，而不是只增强自身的主体性去摆脱社会的制约。A、B两选项都只包含了人的个人价值这一个方面。

【拓展】把握历史唯物主义人的价值观要注意两点：一、人的价值是以其物质的实践活动为基础而实现的;二、人的价值包括个人价值和社会价值两个方面。

6.【答案】D

【考点】本题考查人的价值中的基本关系。

【解析】人的价值包括个人价值和社会价值，它们分别是人的目的性和工具性关系的体现。在人的价值关系的目的性和工具性关系中，都包含着反映和创造、为己和为他、主体和客体之间的关系。所以，选D项。

7.【答案】D

【考点】本题是对各种人性观点的辨析。

【解析】马克思主义人性论认为，人性是在社会的劳动实践过程中形成的，不是先天的。其他选项都是将人性看作是先天形成的。

【拓展】马克思主义的观点始终是从其最根本的概念、原理(诸如实践、社会的角度等)出发的，考生要从知识的理解与方法技巧上牢牢把握这一点。

8.【答案】C

【考点】本题考查资产阶级人性论的最根本缺陷。

【解析】资产阶级人性论虽然表面看来是从个人的自由、价值等出发，但是其最根本的缺陷源于它是从抽象的人出发，将人性架空了。

9.【答案】B

【考点】本题考查人的最根本特性。

【解析】人的本质在于其社会属性，人性最根本的特性当然取决于人的本质。

【拓展】人性最根本的特性其实就是人的本质特性，事物的本质就是它的根本。

10.【答案】D

【考点】本题考查人的价值关系的理解。

【解析】由于人在社会中有目的和工具两重属性，这使人既是价值主体又是价值客体，这是人的个人价值和社会价值两个方面。

【拓展】在一般的价值关系中，人就是价值的主体，人的价值是价值的特殊形式，人既充当主体(目的性、个人价值)又充当客体(工具性、社会价值)。

二、选择题Ⅱ

11.【答案】ABCD

【考点】本题考查唯物史观的人性论。

【解析】对于人的社会属性的规定，考生应该没有什么疑问，关键是C项：有些考生可能会认为思维是人的天生本能。事实上，思维固然需要天生的人脑做物质前提，但是人的思维的真正产生、发掘，都是在后天的社会中形成的。

12.【答案】ABCD

【考点】本题考查对先验论人性观点的辨别。

【解析】先验论，顾名思义，就是认为人性是先天存在、与生俱来的，与后天实践无关。A项：人是天生就自由的，B、C两项：人性的善恶是先天的，以及D项都是先天、天赋的意思。

13.【答案】ABCD

【考点】本题考查对社会发展与以人为本的理解。

【解析】社会的经济发展与人的发展是手段与目的的关系，认得发展才是社会发展的终极目的和本质，才是社会发展的灵魂。

【拓展】社会发展以人为终极目的和本质，深刻理解这一点就可以了。

14.【答案】CD

【考点】本题考查对人的自我价值实现的理解。

【解析】A项：人应将自己当作目的和手段的统一;B项：明显不是辩证的观点，自由是必然的实现。

三、分析题

15【答案要点】

(1)这是一种以自我为中心的资产阶段的人生价值观。〔2分〕唯物史观认为，在任何社会中，社会成员都是目的又是手段，彼此之间都是互相服务的，始终是目的和手段的统一。〔2分〕

(2)马克思提出，每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的;每个人只有作为自我目的才能成为另一个人的手段，每个人是手段同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的。〔3分〕

(3)如果片面谈论人是目的，实质上是把自己当作目的，把他人和社会变成满足自己欲望的手段。这是一种极端自私的人生价值观。〔2分〕

16【答案要点】

(1)危难之中见精神，从认识论上讲，就是不断认识真理、在改造世界中掌握客观规律。〔1分〕客观世界在矛盾中存在和发展，人们对客观世界的认识和改造也在解决矛盾的过程中不断并进。〔1分〕矛盾就包含着困难险阻。〔1分〕无论革命战争的规律，还是社会主义建设和改革的规律，都是经受危难的严峻考验，在艰辛探索中逐渐掌握的。

(2)危难之中见精神，从价值观上讲，是不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益的必然要求。〔1分〕我们党的一切奋斗，归根到底都是为了最广大人民的根本利益。〔1分〕在革命、建设和改革中，我们总是为着解决各种困难去工作、去斗争，并在团结、依靠群众克服各种困难中造福于人民的。〔1分〕

(3)抗击非典的伟大精神必将转化为巨大的物质力量。物质生产在社会发展中具有决定作用，精神活动在人们改造客观世界中具有能动作用。〔1分〕在一定条件下精神可以变物质，精神的力量可以转化为物质的力量。强大的精神力量不仅可以促进物质技术力量的发展，而且可以使一定的物质技术力量发挥出更大更好的作用。这是辩证唯物主义揭示的一条基本原理。〔1分〕把抗击非典的伟大精神转化为全面建设小康社会，实现社会主现代化的强大物质力量，最重要、最根本的一条，就是更加紧密地团结在党中央周围，坚决响应党中央的号召，认真贯彻党中央的决策，全面落实党中央的部署。〔1分〕

17【答案要点】

(1)第一，人的社会性是指人是社会动物，任何个人都不能脱离社会存在。人具有自然属性，它是人存在的基础，但从根本上讲，人之所以是人，在于他的社会性。〔1分〕这是因为一个人是什么样的，即具有什么样的本质，不取决于他的生理机体的特性，而是取决于他的社会关系，是各种社会关系的总和构成了一个人特定的本质。〔1分〕

第二，人的社会性还表明：我们所讲的人不是想像中的抽象的人，而是生活于现实社会中的人，是从事实际活动的人。〔1分〕离开了人的社会性，脱离人的社会联系，就没有真正人的存在，就没有现实的、具体的人。

第三，人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。〔1分〕首先，在阶级社会中，个人总是隶属于一定的阶级，总是一定经济关系和一定物质利益的承担者，个人不能脱离阶级而存在。其次，阶级关系不仅影响个人的其他社会关系，而且对个人思想和观点具有直接的决定性的意义。再次，马克思主义哲学强调人的阶级性，但并不否认人有个性。而是说，每个人的个性必然受到非常具体的阶级关系的制约和决定。〔1分〕

(2)"趋利避害"观点认为，趋向对自身有利、避开对自身有害的东西，是一切人共有的特性，也就是人的本性，并从这种本性出发，把人归结为"自私的动物"，进而得出自私是人的本性。这种观点是不正确的。〔1分〕

第一，"趋利避害"不仅是人的特性，而且是一切生命物质的特性，是生命物质的本能。〔1分〕人是生命物质存在的最高形态，把一切生命物质都具有的"趋利避害"的本能说成是人的共同本性，就是把人降低到一般生物或动物的水平。〔1分〕

第二，把"自私"说成是人的不变的本性是没有科学根据的。唯物史观认为，自私这种观念就全人类来说，并非从来就有的，就个人来说，也不是与生俱来的。"私有"观念是私有制的产物;初生的婴儿，虽具有趋利避害的本能，但并无自私的观念。如果他后来变得自私了，是受私有制社会中的私有观念影响的结果。随着社会的发展，私有制最终要在历史上消失，由它所决定的私有观念也将消失。〔1分〕