坚持唯物辩证法。反对形而上学

1.辩证法的发展经过了三大阶段

辩证法的发展经过了三大阶段：古代朴素辩证法、近代唯心主义辩证法和现代唯物辩证法。

古代朴素辩证法又包括古代朴素唯物主义辩证法和古代朴素唯心主义辩证法。在古代人类生

产力还比较低的条件下，人们通过观察、思考和抽象，在理论上也猜测到物质或者精神是运动发展的，唯物主义不仅把世界的本原归结为某一种或几种具体物质形态，而且认为这种具体的物质形态不是静止的，而是运动和发展着的。古代一部分唯心主义者认为某种精神性的力量是世界的本原，而且这种精神性的力量也是运动发展的，在运动过程中产生了物质世界，并推动了物质世界的运动和发展。

近代辩证法则主要与唯心主义结合在一起，近代的唯物主义主要采取形而上学的形式。近代形而上学唯物主义虽然承认世界的物质统一性，但是认为作为世界本原的原子是不变的，也不可再分，并在此基础之上否定世界上真正的质变和发展，因而往往陷入形而上学。

近代的唯心主义虽然也有形而上学的唯心主义，但存在辩证法的唯心主义。这一部分的唯心主义者在把世界的本原和决定力量看成是某种精神性力量的同时，也承认这种精神性的力量是运动、发展着的，精神在运动发展中派生出了物质世界。

现代的辩证法则表现为唯物辩证法，主要是指马克思主义哲学。马克思主义哲学在辩证地吸收人类文明优秀成果的基础之上，尤其是在对德国古典哲学中费尔巴哈和黑格尔哲学进行辩证否定的基础之上，将费尔巴哈的唯物主义与黑格尔的辩证法思想有机地统一起来，才形成了唯物辩证法这一科学理论体系。

唯物辩证法是在马克思批判地继承了传统的唯物主义和辩证法的基础上而形成的，用联系、运动、发展、矛盾的观点来观察物质及其运动的世界观、发展观，是关于整个世界最一般规律的科学理论体系（1996年文科多选题第11题）。

唯物辩证法作为唯一科学的发展观，就其本质特征而言，它是革命的和批判的。它的理论体系主要包括两大总特征、三大基本规律和辩证法的范畴三部分。两大总特征包括联系的观点和发展的观点，三大基本规律包括对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。辩证法的范畴主要包括：原因和结果，必然和偶然，可能和现实，形式和内容，现象和本质，共性和个性，一般和个别等很多对矛盾的范畴。

2.唯物辩证法和形而上学的对立

形而上学和唯物辩证法是两种根本对立的发展观。唯物辩证法是指用联系、运动、发展、矛盾的观点来观察世界及其运动的世界观，而形而上学则是用孤立、静止、片面的观点来观察物质及其存在状况的世界观。两种发展观对立的表现有：

（1）联系的观点和孤立的观点的对立。唯物辩证法坚持用联系的观点观察世界，强调在物质的相互制约、相互影响中来理解社会的存在和发展；而形而上学往往是用孤立的观点来看待问题，否认联系对事物发展所能起到的推动作用。

（2）运动发展的观点和静止不变的观点的对立。唯物辩证法坚持用运动发展的观点来看待世界，它虽然也承认静止，但是认为静止不过是运动的特殊存在状态，运动是绝对的、无条件的，整个世界都处在不停的运动发展之中；而形而上学则否认事物有真正的运动和发展，即使承认有变化也不过是场所的变更和位置的移动，也就是承认有量变，但否认有真正的质变、飞跃和发展。

（3）全面的观点和片面的观点的对立。唯物辩证法坚持全面的观点，而形而上学则是一种片面的观点。

（4）承认内部矛盾和否认内部矛盾的观点的对立。唯物辩证法认为虽然内因和外因都是发展的重要条件，但内因是变化的根据，是决定性的原因，因而把事物发展的决定性的原因归结为事物的内部矛盾。而形而上学则否认事物的矛盾，尤其是否认事物的内部矛盾，他们往往夸大外力的作用。是否承认内部矛盾，是唯物辩证法和形而上学争论的焦点。