1.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是( )

A.强调真理的客观性

B.否认真理的主观性

C.强调真理具有客观标准

D.否认真理具有客观标准

参考答案：【D】

2.恩格斯说：“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西、对无限的东西的认识，因而本质上是绝对的。”这表明( )

A.承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理

B.任何真理都只是对永恒的无限的东西的认识，因而是对相对性的否定和超越

C.绝对真理与相对真理有原则的界限

D.真理包含绝对性，是不可被超越的

参考答案：【A】

3.列宁说：“人不能完全地把握一反映一描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近子这一点。”这表明( )

A.人只能认识自己周边的具体事物

B.任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映

C.人们无法达到对自然界最终的真理性的认识

D.人的认识能力是无法达到对绝对真理的把握

参考答案：【B】

4.“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”这表明( )

A.人类认识是一个不断深化的过程，是从绝对性真理走向相对性真理的过程

B.马克思主义者坚持真理问题上的相对主义观点

C.马克思主义者坚持真理问题上的绝对主义观点

D.任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节

参考答案：【D】

5.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”，这是( )

A.形而上学的观点

B.唯物辩证法的观点

C.诡辩论的观点

D.相对主义的观点

参考答案：【B】