一、单项选择题
1唯物辩证法的总特征是（）
A矛盾和运动的观点
B绝对和相对的观点
C普遍和特殊的观点
D联系和发展的观点
2唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于（）
A联系的观点和孤立的观点
B发展的观点和静止的观点
C是否承认矛盾　
D是否承认事物发展的质的飞跃
3唯物辩证法的过程论思想是（）
A方生方死，方死方生　
B一切皆流，无物常驻
C人不能两次踏进同一条河流
D在对现存事物的肯定的理解中包含着否定的理解
4规律的特点是（）
A重复性和客观性
B绝对性和相对性
C普遍性和特殊性
D必然性和偶然性
5假象是（）
A由主观原因造成的对事物的错误反映
B以否定的形式表现本质的现象
C以正面的形式表现本质的现象　
D对客观事物的一种虚幻的反映
6“一切具体事物和现象的存在、发展都是有条件的”是（）
A机械论的观点
B形而上学的观点
C辩证唯物论的观点
D外因论的观点
7辩证唯物主义认为事物发展的规律是（）
A思维对事物本质的概括和反映
B用来整理感性材料的思维形式
C事物内在的本质的稳固的联系
D事物联系和发展的基本环节
8唯物辩证法认为（）
A必然性意义重大，偶然性可以忽略不计
B必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的
C必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的
D必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的
9唯物辩证法的扬弃范畴是指（）
A新事物彻底抛弃旧事物
B事物发展过程的非连续性
C事物发展过程的连续性
D新事物对旧事物的既克服又保留
10科学家洛伦兹说：“可预言：一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在得克萨斯引起龙卷风。”这种“蝴蝶效应”的说法（）
A片面夸大了联系的普遍性
B把联系理解为主观随意的，否认了联系的客观性
C否认了联系的多样性
D说明了一种事物、现象可以通过一系列的“中介”环节和另一事物现象发生联系
二、不定项选择题
11下列事物和现象属于系统的是（）
A一部汽车
B生命有机体
C城市交通
D人类社会
E一堆杂物
12主观辩证法是指（）
A客观辩证法的反映
B黑格尔哲学的核心
C辩证的思维
D人类思维运动的一般规律
E唯心主义辩证法
13增强创新意识的哲学依据有（）
A物质第一性，意识第二性原理
B世界永恒发展的原理
C辩证否定的原理
D实践是认识发展动力的原理
E矛盾特殊性原理
14下列各项属于因果联系的有（）
A摩擦生热，热胀冷缩
B冬去春来，昼夜交替
C电闪雷鸣，风来雨至
D实践长才干，勤学出智慧
E虚心使人进步，骄傲使人落后

三、辨析题
15在现实生活中，今天的现实是由过去的可能发展而来，现在的可能也可以发展为明天的现实。
16联系和发展的观点是唯物辩证法的总特征，也是辩证法和形而上学对立的焦点。
17并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
18改革是一场新的革命，就经济体制改革而言就是要否定和抛弃原来的经济体制。
四、分析题
19试述如下论断包含的辩证思想及其实践意义：
“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”
20下面是在必然性和偶然性关系问题上的材料：
材料1
霍尔巴赫认为，一切都是必然的，没有偶然性。偶然性这个词是没有意义的“空洞词语”。偶然性是我们对产生结果的原因愚昧无知造成的，我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性。
——摘自《十八世纪法国哲学》
材料2
毕尔生说，必然性只属于概念的世界，而不属于现实世界本身。莫诺认为，偶然性是生命起源和发展的全部基础，生物进化本质上是由无法预测的纯粹偶然变化造成的，人类的出现也不过是“蒙特卡诺赌窟里中签得彩的号码”，是纯粹的偶然性。
——转引自《历史唯物主义原理》
材料3
黑格尔认为，必然性和偶然性是“绝对观念”发展的有区别又有联系的两个环节。必然性根据于事物自身，偶然性根据于他物；偶然的东西是必然的；科学和哲学的任务“在于从偶然性中去认识必然性”。
——摘自《小逻辑》
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在必然性和偶然性的关系问题上：
（1）材料1的哲学观点和错误。
（2）材料2的哲学观点和错误。
（3）材料3的贡献和错误。
21下面是老子哲学的一些材料：
材料1
“有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立而不改，因行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”（《老子》第二十五章）
“道之为物，惟恍惟惚”。道“视之不见”、“听之不闻”、“博之不得”，“其上不，其下不昧”，“无状之状，无物之象，是谓恍惚”，“不见其首，不见其后”。（第二十一章，第十四章）
“天下万物生于有，有生于无”。道“似万物之宗”。（第四十章，第四章）
材料2
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（第四十二章）
“道大，天大，地大，人亦大。…人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第二十五章）
材料3
老子提出了阴阳、有无、大小、前后、强弱、静躁、正反、生死、存亡、兴废、美丑、善恶、攻守、治乱、古今、难易、长短、智愚、刚柔、胜败、利害、吉凶、贵贱、祸福、荣辱等一系列的矛盾概念。他说：“反者道之动”，“有无相生，难易相成，长短相形，音声相和，前后相随。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”（第四十章，第二章，第五十八章）
材料4
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”（第六十四章）
“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”（第六十三章）
材料5
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”（第二十二章，第三十六章）
请回答：
（1）依据材料1，说明老子哲学的本体论性质及其辩证法思想。
（2）依据材料2，说明老子哲学中的辩证法思想是什么。
（3）依据材料3，说明老子哲学中的辩证法思想是什么。
（4）依据材料4，说明老子哲学中的辩证法思想是什么。
（5）依据材料5，说明老子哲学中的辩证法思想是什么。
22运用主观辩证法与客观辩证法关系的原理，试述辩证法、认识论、方法论三者的一致。

参考答案
一、单项选择题
1D2C3D4A5B6C7C8D9D10D
二、不定项选择题
11ABCD12ACD13ABCDE14BC
三、辨析题
15「答案要点」
这种说法是正确的。
所谡现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。现实性作为哲学范畴，不是孤立的、凝固地确认个别事实和理象的实际存在，而是对相互联系、变化发展着的客观事物、现象的综合。现实处于不断发展过程中，它是过去“现实”发展的结果，又是引起将来的“现实”的原因、现实性体现着事物联系和发展纵横两方面的整体性质。
现实性和必然性相联系。现实之所以成为现实，是由它内部的深刻必然性决定的。在事物发展中只有必然的东西，才会或将会成为现实的。一个事物尚未出现时还不是现实的。但只要它合乎发展的客观必然性，就迟早一定会变为现实。反之，一个事物当今还是现实的，但只要它丧失了继续存在的必然性，就迟早一定会变为不现实。由于必然性总要通过偶然性来表现，因此在必然性变为现实性的过程中，都要受到偶然性的影响，也无法排除其他可能性的干扰。它可能比较顺利地较早地变为现实，也可能因遇到较大的困难和曲折而较迟地变为现实。同时，现实的某些具体特点、细节、又受偶然性的影响。
16「答案要点」
（1）辩证法和形而上学作为两种发展观其对立和分歧是多方面的。从总体对立来看，辩证法主张用联系、发展、全面的观点看世界，而形而上学则主张用孤立、静止、片面的观点看世界。因此，否认联系和发展是形而上学的基本观点。承认联系和发展是唯物辩证法的基本特征。但是形而上学也不完全否认联系和发展，比如庸俗进化论，它也承认事物的发展，不过，它只承认事物量变而否认质变，从这个意义上说，是否承认联系和发展不能把辩证法和形而上学最后区别开来。
（2）不仅承认联系和发展，同时还必须承认内在矛盾是事物联系和发展的最终动力和源泉的观点，才是唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧。
17「答案要点」
事物的现象和本质是对立统一的关系，它们既相互区别，又相互联系，不可分割。现象是事物的外部联系，它生动具体、多变易逝、表面外露；本质是事物的内部联系，它相对稳定、深藏在事物内部。没有离开本质的现象，也没有离开现象的本质。
事物的现象是多种多样的，事物的本质要通过各种现象的总和才能完整地表现出来。偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象也从不同侧面、不同程度地表现着事物的本质。认为它们无本质可言，就割裂了现象与本质的辩证联系。 www.examｗ.com
18「答案要点」
十一届三中全会以来，我国实行了改革开放，这是决定中国前途命运的重大事件。我们的改革是全面的改革，是一场根本改变我国经济和技术落后面貌，进一步巩固和发展社会主义的伟大革命。就经济体制改革而言，不是对原有经济体制的细技末节的修补，而是对原有经济体制的根本性变革。这突出表现在：改变以往全国集中统一的计划经济体制，建立社会主义的市场经济体制；改变以往单一的公有制的经济制度，建立以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度。但这一整个过程是在原有经济体制的基础上，根据我国的具体国情做出的改革和调整。原有经济体制在一定的历史时期，曾对我国经济的恢复和发展起过积极推动作用，随着经济规模不断扩大，经济关系日益复杂，这种体制的弊端已显露出来。我国经济体制改革就是要消除这些弊端，促进生产力的解放和发展。所以，改革是对原有经济体制的“扬弃”，既保留发扬其有利于生产力发展的方面，又抛弃、克服其不利于生产力发展的方面，绝不是简单完全否定和抛弃原有的经济体制。

四、分析题
19「答案要点」
这段话突出地讲述了世界是普遍联系的这样一种辩证法思想。世界上的一切事物无不处于相互联系之中，不存在绝对孤立的事物。所谓事物的相互联系就是事物之间的相互作用和相互影响，一个事物既作用、影响它周围的事物，也必然受到周围其他事物的影响和作用，这就形成了事物之间的联系，整个世界就是由无数事物相互作用交织在一起的画面。世界的联系是普遍的，又是客观的。也就是说，事物的联系是由事物彼此相互作用而形成，是属于事物自己的。这种事物之间的联系不以人的主观意志为转移。人们可以通过实践，按照事物普遍联系的规律去认识、改造事物，但不能任意增加或取消事物之间的联系。联系既是由相互作用而构成，因而这种联系就不是僵死不变的，恰恰相反，相互作用构成了运动。联系是运动中的联系，运动是联系中的运动，联系和运动是统一的。这就表明，客观世界不仅是处于普遍联系之中，而且是处于永恒的变化与发展之中。
辩证法普遍联系的原理具有重要实践意义，它告诉人们在工作实践中，必须坚持普遍联系的观点，要用联系的观点去看待一切事物和处理各种问题。要反对和避免用孤立静止的观点去看待事物和处理问题。要坚持全面性和客观性，反对片面性和主观性。只有这样，才能把各项工作做好，取得预期的成功。其次，世界普遍联系的原理还要求我们在实践中要树立整体的观点。因为世界是普遍联系的，所以整体与部分也是不可分的，部分是整体的部分，整体由部分所构成。离开了整体的部分就不再具有原来的性质。因此，我们在实践中，一方面要顾大体，识大局，要有整体观念，懂得在一定条件下，部分要服从整体；另一方面，又要善于兼顾各方面的利益，注意调动各部门的积极性。
20「答案要点」
（1）材料1属于机械决定论观点。其错误在于夸大必然性，否认偶然性。偶然性同样是客观存在的，有其产生的原因，不是由于人们主观上没有认识而造成的。
（2）材料2属非决定论观点。其错误在于夸大偶然性，否认必然性及其客观性。生物进化决不是毫无必然性或规律性可循的纯粹偶然性，而是包含着内在的必然性，人类的出现是生物长期进化的必然结果。
（3）材料3表明，黑格尔明确分析了必然性和偶然性产生的不同根据及两者的辩证关系，这是它的贡献。但黑格尔将偶然性和必然性视为“绝对观念”发展的两个环节，是建立在唯心主义基础之上的。
21「答案要点」
（1）材料1说明，老子认为道是世界万物的本原，而道虽然是“有物混成”，但它无声、无形、无象、看不见、听不到、摸不着、无上下前后明暗之分，不能为人们所感知，是一种原始的观念物。因此，道也就是“无”。这是一种客观唯心主义观点。老子认为，道“周行而不殆”，它是运动、变化的，这是其中包含的辩证思想。
（2）材料2表明，老子认为世界万物是由道派生的统一整体。道生出阴阳二气，阴阳二气互相激荡而派生出物。人效法地，地效法天，天效法道，效法自己的自然而然，整个世界统一于道，是根源于道的统一整体。材料2说明了老子建立在唯心主义基础之上的辩证的整体观。
（3）材料3说明了老子哲学中关于矛盾的普遍性和关于对立面的相反相成的思想，即对立面相互依存和渗透、相互转化的思想。
（4）材料4说明了老子哲学的量变质变思想。
（5）材料5说明了老子哲学中的否定之否定的思想，即委曲反而能保全；弯曲反而能变直；低洼反而能盈满；敝旧反而能有新生；少取反而能多得；多了反而受迷惑；如想要包围他，必先姑且放纵他；要想削弱他，必先姑且使他强大；要想消灭他，必先姑且使他兴起来；要想夺取它，必先姑且让他有所得；等等。这包含有曲折前进的辩证法思想。
22「答案要点」
（1）所谓客观辩证法是支配着整个自然界的、由矛盾运动所引起的变化、运动和发展过程；而所谓主观辩证法，即辩证思维，就是对自然界中到处感到的对立中的运动的反映。客观辩证法决定主观辩证法。前者决定了后者的内容。主观辩证法是以概念、判断、推理和理论体系诸形式表现出来的思维发展的辩证法，而概念、判断、推理等的客观内容，是对客观世界现象、关系、过程的一种抽象，主观辩证法是客观辩证法的反映。
（2）主观辩证法和客观辩证法是一致的。这种一致与辩证法、认识论、方法论三者的一致密切相关。它们一致的基础是客观辩证法，这种一致是通过社会实践而实现的。辩证法与认识论一致是因为辩证法的规律贯穿于认识全过程，辩证法所揭示的规律，同样也是认识发展的规律；反过来，辩证法的正确性和生命力，也必须由人类认识史来检验。辩证法与方法论是一致的。这一方面是说，思维方法不能凭空产生，在本质上，它是辩证法所揭示的规律和关系在人脑中的内化；另一方面，辩证法若不能成为把握现实的认识方法它就没有产生的可能，也没有存在的价值。唯物辩证法既是科学的世界观，又是科学的方法论。