实践的主体与客体的关系具有辩证性。

（1）主体改造客体；（2）改造客体的主体由此得以优化，而优化了的主体能够更好地改造客体。

实践的特性：（1）能动性；（2）社会历史性；（3）直接现实性(把正确的认识变成直接的现实)。

世界统一于物质这就要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，这也是彻底唯物主义一元论的根本要求。辩证唯物主义还认为，世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。在这种统一中，事物自己发展自己，事物的产生、存在和发展，只能用物质自身加以说明。

所谓从实际出发，是指按照事物的本来面貌去认识事物，在改造世界中坚持实事求是。

所谓实事求是，是指找出事物发展规律，按规律办事。

意识如何产生：无机物→低等生命的刺激感应性→动物的感觉和心理→人类的意识

劳动在意识产生过程中起决定作用，劳动创造了语言，劳动和语言一起丰富了人的意识。

语言是意识的物质外壳和人们进行思想交流的媒介。在现代社会中，随着科学技术的发展，还出现了人工语言。人工语言并没有改变语言的本质与作用，它仍是意识的物质外壳。

从生理基础上说：人脑是意识的物质器官，意识是人脑的机能。

意识能动性的表现：

⑴在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，也可用抽象思维反映本质和规律;

⑵在改造世界的过程中，意识具有指导性;

⑶意识能反作用于主体，影响人的生理过程。

唯心主义夸大了意识的能动性；形而上学唯物主义则否认意识的能动性，把意识看成是消极和被动的;庸俗唯物主义表面上唯物，它把意识也说成了物质，认为意识是大脑的分泌物(那么照这么说大思想家就是大分泌物)，它取消了物质和意识的对立。

我们要发挥主观能动性的原因：

（1）在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识、把握事物的规律。

（2）在改造世界时，我们应该发挥主观能动性，根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作用。

现象和本质存在着对立，这使科学研究成为必要;现象和本质存在着统一，这使科学研究成为可能。

假象对研究本质也有作用，但前提是知道它是假象，不能误以为真相。

假象也反映本质，假象不等于幻觉，不等于错误。

错误是人歪曲客体，主观歪曲客体;假象(客观范畴)是事物自己歪曲自己。