新三民主义，是中国共产党单方面称谓孙中山生前对其“三民主义”思想作出的最后一个版本的修正，是孙中山晚年联俄容共、扶助和依靠农工的思想的体现。但由于其中涉及中国国民党联合苏俄和中国共产党的问题，加之孙先生逝世后两党交恶，所以两党对此存在着截然相反的说法，并且争议保持至今。中国国民党方面始终坚决否认曾有“新三民主义”这个概念存在过，在现今可以查阅到的国民党方面保存的所有文件里也找不到关于新三民主义的记载。而只有在共产党方面保存的历史文件里能找到这个新主义的踪迹。现在金门岛上著名的“三民主义统一中国”标语，与厦门对岸的“一国两制统一中国”标语遥遥相望。根据中国共产党的记载，1924年孙中山在国民党第一次代表大会上，重新解释了三民主义。新三民主义中的民族主义提出具体反帝斗争要求，认清了国内反动势力和帝国主义的本质及关系，以及对中国革命的危害。孙中山的民族主义的内容演变成排满兴汉→反满贵族→明确反帝斗争。新三民主义中的民权主义：强调国家政权为“一般平民所共有”，即强调它的人民性、群众性。这样将资产阶级民权政治与反帝民族主义斗争相结合，是一种巨大的进步和飞跃。新三民主义中的民生主义：重新解释了“平均地权”，提出了新的方针，即“耕者有其田”，明确反对封建剥削。“节制资本”，使私有资本制度不能操纵国民之生计，对于工人，则由国家“制定劳工法，以改良工人之生活”。民生主义和扶助农工政策紧密地结合起来，推动了国民大革命。

与旧三民主义相比，新三民主义有了质的飞跃和巨大的进步。因此，孙中山的新三民主义又被中国共产党人称为“革命的三民主义”和“新民主主义的三民主义”成为第一次国共合作的政治基础。