1. 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观;世界观和方法论的统一;自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

2. 世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。

3. 方法论：认识世界和改造世界的根本方法。方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。

4. 哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据;第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。

5. 唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。

6. 唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。

7. 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。

8. 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。

9. 可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。

10.物质：标志客观实在的哲学范畴。物质的唯一特性是客观实在性。

11.运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。

12.时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。

13.空间：运动着的物质的广延性和伸张性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。

14.意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，是客观存在的主观映象。

15.人工智能：又称机器思维，本质上是对人的思维的模拟。

16.唯物主义一元论：凡是把世界万物的本原归于物质的，都是唯物主义一元论。

17.唯心主义一元论：以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的，是唯心主义一元论。

18.主观能动性：又称自觉能动性，人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。

19.实事求是： “实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系、规律，“求”就是去研究。

20.实践：人能动地改造世界的对象性活动。

21.主体:具有实践和认识能力并从事实践和认识活动的人。

22.客体：实践活动和认识活动所指向的客观事物。

23.自在世界：人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。

24.人类世界：又称属人世界，在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。

25.辩证法：关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。

26.形而上学：用孤立的、静止的、片面的观点来考察世界的世界观和方法论。

27.联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。

28.发展：事物从低级向高级、从简单到复杂的运动变化过程。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

29.肯定：事物内部维持其存在的方面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。

30.否定：事物中促使其灭亡的方面或因素，即促使一事物转化为他事物的方面。

31.辩证否定：即“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。

32.量变：事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。量变是事物在度范围内的变化。

33.质变：事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变是事物根本性质的变化，表现为显著的变化，是事物连续性的中断。

34.度：事物保持其质的稳定性的量的幅度，是事物质与量相统一的哲学范畴。

35.规律：事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。

36.必然性和偶然性：必然性是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。

37.现象和本质：现象是事物的外部联系和表面特征，是事物外在的表现。本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。

38.矛盾：事物内部诸要素或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。

39.矛盾的同一性和斗争性：矛盾的同一性或统一性是指双方依存、相互贯通的联系和趋势，包括两个基本含义，第一，矛盾双方相互依存;第二，矛盾双方相互贯通。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。

40.矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性又称矛盾的共性，有两层含义，其—，矛盾存在于一切事物的发展过程之中;其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。简言之，处处有矛盾，时时有矛盾。矛盾的特殊性，又称矛盾的个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。

41.基本矛盾：贯穿于事物发展过程始终并规定事物及其过程的本质的矛盾。

42.主要矛盾和非主要矛盾：在许多矛盾构成的矛盾体系中处于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾。非主要矛盾即次要矛盾则是处于从属地位，对事物发展过程不起决定作用的矛盾。

43.矛盾的主要方面：矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的方面。处于被支配地位的另一方面则是矛盾的非主要方面。

44.内因：即内部矛盾，事物内部诸要素之间的对立统一关系。

45.外因：即外部矛盾，一事物与他事物之间的对立统一关系。

46.反映论：认识是主体对客体的反映。唯物主义认识论的根本观点。

47.能动的反映论：马克思主义反映论的根本特点。认识是主体在实践基础上对客体的能动。

48.先验论：唯心主义认识论的根本特点。它从意识第一性，物质第二性的前提出发，把人的意识说成先天就有的东西，是先于物质、先于实践的东西，物质世界反而是这种意识的产物。

49.感性认识：认识的初级阶段。客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的一种关于事物现象、事物外部联系、事物各个片面的认识。感性认识有三种形式，即感觉、知觉、表象。

50.理性认识：认识发展的高级阶段。人们对感性认识材料进行抽象和概括而产生的一种关于事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识。理性认识有三种形式，即概念、判断、推理。

51.真理和谬误：标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 谬误则是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。

52.客观真理：真理的客观性。有两重含义，一是真理的内容是客观的;二是检验真理的标准实践也是客观的。

53.绝对真理：真理的绝对性。有两方面的含义：一是任何真理都是客观的，这一点是绝对的、无条件的;二是人类的认识按其本性能够认识发展的物质世界，认识每前进一步就是对无限发展的物质世界的一次接近，这一点也是绝对的、无条件的。

54.相对真理：真理的相对性指人的认识总是在一定条件下对客观世界的认识，因而总是有局限性的、不完全的。

55.价值：客体以自身的属性满足主体需要的效用关系。

56.社会存在：又称社会物质生活条件，指构成社会生活的物质因素的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式，其中，生产方式是社会发展的决定力量。

57.社会意识;指社会生活中的精神现象及其过程，包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。

58.神学历史观：指对社会历史进行了神化，认为“上帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量，否定社会的客观性，也否定了人的主体性，对社会的本质作神学目的论歪曲的社会历史观。

59.唯心主义历史观：坚持社会意识第一性、社会存在第二性，，认为社会本质上是人的意志、意识活动的产物。

60.自然主义历史观：指把社会的本质归结为自然条件，归结为社会所处的地理环境。

61.生产方式：社会生活所必需的物质资料的谋取方式，它是生产力与生产关系的统一体。

62.生产力：标志人类改造自然的实际程度和实际能力的哲学范畴，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。

63.生产关系：人们在生产过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的经济关系。

64.社会经济结构：与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和，其中，占统治地位的生产关系决定经济结构的性质。

65.阶级：指特定经济结构中的人群共同体。区分阶级的根本标志，是看其同生产资料的关系。

66.社会政治结构：建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式。其中，国家政权是核心。

67.国家：阶级统治和阶级压迫的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力工具。

68.上层建筑：建立在一定社会经济基础之上的社会的政治、法律、宗教、艺术、道德、哲学等观点，以及同这些观点相适应的政治法律等制度设施。前者叫思想或观念上层建筑，后者叫政治上层建筑。

69.社会文化结构：又称观念结构，指哲学、政治法律思想、道德观念、宗教、艺术等意识形式的联结方式。在阶级社会中，文化往往具有意识形态性。

70.社会基本矛盾：由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对矛盾共同组成。它是社会发展的根本动力。

71.生产关系一定要适合生产力状况的规律：生产力决定生产关系;生产关系反作用于生产力;生产力和生产关系的矛盾运动。

72.上层建筑一定要适合经济基础状况的规律：经济基础决定上层建筑;上层建筑对经济基础有巨大的反作用;经济基础和上层建筑的矛盾运动。

73.社会形态：是同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。

74.阶级斗争：利益根本对立的阶级之间的对抗、冲突。它是阶级社会发展的直接动力。

75.人民群众：在量上指大多数，在质上指对社会历史起推动作用的人们。人民群众是以劳动者为主体的大多数人。人民群众是历史的创造者。

76.生产力标准：指把是否有利于解放和发展生产力，作为判断我们路线、方针、政策正确与否的根本标准，作为判断我们工作是非得失的根本标准，作为判断社会制度是否优越和进步的根本标准。

77.群众观点：无产阶级政党的根本观点。坚信人民群众自己解放自己的观点;全心全意为人民服务的观点;一切向人民群众负责的观点;虚心向群众学习的观点。

78.社会形态：一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体。

79.人性：是指人所具有的特性和属性。归纳起来，人的本性主要有三个方面，即自然属性、社会属性、精神属性。精神属性本质上属于人的社会属性，因此，可以把人性分为两个方面：自然属性和社会属性。

80.人的本质：在其现实性上是一切社会关系的总和。

81.人的价值：人对自身的意义，即人能够创造价值以满足人自身的需要。

82.自由：对必然的认识和对客观世界的改造。

83.必然王国与自由王国：必然王国是指人被物化的社会关系支配即受物支配的社会状态;自由王国指人支配自己的社会关系即人支配物的社会状态。

84、共产主义：是人类迄今为止最理想最美好的社会制度;是推动人类社会发展进步的科学理论体系;是推动人类社会不断发展进步的革命实践。

85、交往是人类特有的存在方式和活动方式，是人与人之间发生社会关系的一种中介，是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想文化交往的总和。

86.规律:是事物发展过程中本身所固有的本质的必然的和稳定的联系。

87.系统:相互作用、相互依存的若干要素按一定的方式组成的具有特定功能的整体。

88.实践：是主体能动的改造和探索客体的一切社会历史性的客观物质活动。

89.社会有机体:是人类以生产方式为基础的各种社会关系的整体，包括经济关系、政治关系、思想关系等。

90.人民群众：是对社会发展起推动作用的多数人，在不同国家以及同一国家发展的不同时期，人民群众有不同的内涵，但是，不论什么时候，劳动群众及其知识分子始终是人民群众的主体和稳定的组成部分。

91.社会进步：是社会从低级到高级、由简单到复杂的合乎规律的前进性、上升性运动。

92.群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。