人类社会的物质基础和本质

社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题

1.历史观的基本问题

与哲学基本问题相对应，社会历史观领域也有自己的基本问题，要确定社会历史观基本问题的内容就必须分析社会历史领域的本原。唯物主义总是从物质第一性，历史第二性出发来思考一切复杂的自然或社会问题。按照这一原则来分析社会历史问题时，我们就会发现一切社会历史最终的存在仍然是物质性的存在，物质生产活动是人类社会历史上的第一个活动，人类社会历史本质上就是物质生产实践的历史，历史不过是追求着自己目的的人们的活动而已。

社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题，对社会存在和社会意识关系问题的不同回答是我们划分唯物史观和唯心史观的根本标准。

（1）凡是承认社会存在的第一性、决定性，从社会存在决定社会意识出发来理解社会历史问题的观点，都属于唯物史观；它把社会历史发展的根源、动力和决定性力量，归结为物质和经济的因素。

（2）凡是从社会意识决定社会存在出发，夸大社会意识的作用，把社会历史发展的动力归结为某种精神要素的历史观，都属于唯心史观。社会存在和社会意识的关系问题，实际上不过是物质和意识的关系问题在社会历史领域中的反映。对社会存在和社会意识关系的不同回答，就成为我们划分唯物主义历史观（唯物史观）和唯心主义历史观（唯心史观）的标准。

二者是根本对立的，主要表现在：

①对社会存在和社会意识关系的不同回答。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会存在是第一性的，社会意识是第二性的；历史唯心主义认为，社会意识决定社会存在，社会意识是第一性的，社会存在是第二性的。

②对社会发展规律性的不同回答。历史唯物主义认为，社会的发展是有辩证的发展的客观规律的；历史唯心主义否认社会发展的客观规律。

③对社会发展动力问题的不同回答。历史唯物主义认为，生产方式是社会发展的决定性力量，社会基本矛盾是社会发展的动力；历史唯心主义认为，社会意识是社会发展的决定性力量，他们否认社会基本矛盾是社会发展的动力。

④对历史创造者问题的不同回答。历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，是推动历史前进的决定性的力量；历史唯心主义认为，历史是由英雄人物创造的，是由英雄人物的意志决定的，他们否认人民群众创造历史。

2.在马克思主义出现以前，唯心史观长期占统治地位的原因在马克思主义产生以前，历史唯心主义长期占据着统治地位。这是因为唯心史观的存在有其社会历史的、阶级的以及认识方面的根源。

（1）社会历史根源。近代以前生产规模的狭小限制了人们的眼界，使人们不能发现在各国、各民族的历史发展中还存在着某种重复性和规律性，不能发现社会历史发展的客观规律性。只有到了资本主义社会，随着社会化大生产的不断发展，经济因素在社会发展中的决定性作用才会凸现出来。引起人们的重视与思考，才有可能抽象出唯物史观。

（2）阶级根源。对于社会历史的解释，往往直接涉及到各阶级的根本利益，剥削阶级由于自身的偏见性，使得他们经常歪曲历史，不能客观地考察社会历史现象。他们千方百计地夸大精神的作用，鄙视和贬低体力劳动，抹煞人民群众的作用，因而形成各种形式的唯心史观。

（3）认识根源。社会规律的作用要通过人的自觉活动才能表现出来。这就容易造成一种假象，似乎历史的发展变化取决于人们的思想动机。因此，如果只着眼于研究人的思想动机，不研究思想动机背后的物质根源，就会夸大社会规律的特殊性，否定历史的客观规律，导致历史观上的唯心主义。

3.马克思主义产生以前的历史观的两个主要缺陷

（1）它们至多考察了人们社会历史活动的思想动机，而没有考察这些思想动机背后的物质原因，没有看到社会关系发展的客观规律性，没有看到物质生产的发展程度是这种关系的根源。

（2）它们否定了人民群众对历史发展的决定作用，往往夸大个别历史人物的作用，坚持英雄史观。

这两个缺陷是相互联系的。由于一切旧历史观都是从社会意识出发解释社会存在，把人们的思想动机当作社会发展的最终原因，看不到物质资料的生产对社会存在和发展的决定意义，因而也就不了解物质资料的生产者——人民群众对历史发展的决定意义。这就必然把历史的发展归结为某些个别人的思想动机，从而从根本上抹煞了人民群众的作用。

马克思主义哲学的创始人把唯物主义原则贯彻到了历史领域，从社会存在决定社会意识出发来理解社会历史的各种问题，从而最终创立了科学的历史观，将唯心主义从它的最后避难所——历史观中驱逐出去了。

唯物史观首次确立了用物质的、经济的原因来理解社会历史问题的科学的辩证的历史观，坚持从社会存在决定社会意识出发来理解社会历史的本质、发展动力、人的发展等复杂问题，这为我们各门具体社会科学的研究提供了科学的世界观和方法论。